Полинезия эскиз: Тату — эскизы Полинезия — Сеть магазинов "3 Этаж": Мужская одежда и обувь Старый Оскол

Содержание

Тату — эскизы Полинезия

Полинезия — один из самых популярных стилей татуировок, отличаются своей яркостью и очень заметны на больших расстояниях. Но помимо яркости и неординарного исполнения, данные татуировки несут в себе довольно глубокую символику силы и мощи коренных поленизийцов. Несмотря на то, что полинезийский стиль пользуется широким спросом, для многих это до сих пор новинка. Если на сегодняшний день татуировка практически не имеет смысловой тематики, то для народа Полинезии данные изображения были не украшением, а обозначением. Различные рисунки рассказывали чем занимается человек, какой имеет статус, раскрывают сильные качества его характера, показывают индивидуальность. Количество татуировок на теле человека определяло место человека в обществе. В современном мире татуировки в полинезийском стиле служат больше украшением, методом выделить себя из общества, но все же многие придают им особую трактовку.

ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ТАТУ В СТИЛЕ ПОЛИНЕЗИЯ

Изображения в стиле Полинезия очень интересны, наполнены различными орнаментами и замысловатыми формами. Образ состоит из прямых и извивающихся линий, с их помощью изображают различные фигуры геометрии, разных животных, космических тел, стихий и прочих рисунков. При этом каждый из элементов наделен особым значением. Самым основным отличием данного стиля от остальных являются симметричность, четкие формы и линии, которые создают трехмерное изображение, что похоже на резьбу по дереву. В данных татуировках применяются самые разные элементы, это могут быть как спирали и линии, так и представители животных. Довольно часто можно встретить исполненную в данном стиле черепаху, луну, рыбу, созвездия, растения и множество других неординарных изображений. Для исполнения полинезийской татуировки очень важна симметрия, что позволяет сделать татуировку не повторной и придать ей особый шарм.

ТРАКТОВКА ПОЛИНЕЗИЙСКИХ ТАТУИРОВОК

Нательные рисунки в полинезийском стиле могут много поведать о характере человека, в основном данные изображения служат для человека неким тотемом, оберегом, показывают верный путь. Что же именно обозначают отдельные элементы данных татуировок, ниже приведены некоторые примеры трактовки.

Полинезийские акулы. Такой рисунок говорит о великой власти человека, о его силе и мощи, подчеркивает умение человека идти к поставленной цели. Так же акула является священным животным, поэтому татуировка с ее изображением часто служит в роли оберега для человека, его защитника.

Полинезийские маски (тики). Изображая на своем теле данные маски, человек стремится защитить себя от различных неприятностей, а так же от злых глаз и духов. Часто такие маски изображаются с глазами, смотрящими по сторонам.

Черепахи. Изображение черепахи связано с продолжительностью жизни, семьей, плодородием и защитой. Является неким оберегом семейных ценностей.

Изображение луны. Данная татуировка присуща женскому полу, так как трактуется женственностью и изобилием.

Изображение солнца. Трактуется как символ жизни и вечности.

Луна и Солнце. Два светила объединенные в одно изображение говорит что все возможно, даже невозможное, главное верить и стремится к своей цели.

Изображение ящера, геккона. Татуировки с данными животными несут в себе великую силу, которой наделяют своего обладателя.

Множество людей при выборе той или иной татуировки начинает задумываться над ее обозначением. Важно помнить при этом, что самое основное значение это то, которым Вы сами наделяете рисунок. Возможно это будет важное событие, может в качестве оберега, либо просто для красоты.

Понравилась статья? Поставьте пожалуйста оценки

Информативность статьи: 84.86%

— 80 голосов

Отлично

Качество эскизов: 95.73%

— 53 голосов

Отлично

Количество эскизов: 88.14%

— 47 голосов

Отлично

Общее впечатление: 87.26%

— 40 голосов

Отлично

89%

общий рейтинг

Полинезия — №1 в тату эскизах | Рисуем на заказ | Фото галерея 10GB

Полинезия — №1 в тату эскизах | Рисуем на заказ | Фото галерея 10GB | Идеи татуировок

⇧

⇩

ЛЕНТА
ЭСКИЗЫ
ФОТО ТАТУ
ТАТУИРОВКИ
ГРУППА VK
МУЗЫКА
ВИДЕО
КОНТАКТЫ
ЗАКАЗАТЬ ЭСКИЗ

Home / Albums / Полинезия

Тату эскизы

1 of 3

1 2 3

Полинезия — Тату эскизы | Галерея идей для татуировок

Полинезия — Тату эскизы | Галерея идей для татуировок | Фото и эскизы / Тату салон «Дом Элит Тату»

Эскиз татуировки Полинезия

Записаться на консультацию

По одной из версий, история татуировки началась в конце XIX века вместе с изобретением электрической тату машинки. Но это — лишь один из этапов ее развития. Началось все значительно раньше, на островах Полинезии. Даже само название появилось, как производное от полинезийского слова “татау”, что значит “рисунок”.
И, хотя искусство было изолировано от большинства континентов, зародилось оно именно там. Задача у “татау” была достаточно важная: рассказать о статусе обладателя, защитить, раскрыть его внутренний потенциал. Символы в Полинезии наносились на руки, плечи, голени… Практически на все тело, включая лицо, хотя при это не считались украшением. К тому же, это была больше мужская привилегия — некоторые рисунки нужно было заслужить, доказав превосходство и силу. А сам обычай татуирования считался священным.

Как же трайблы и символы Полинезии распространились в Европе? Заслуга принадлежит морякам, путешествующим по всему свету. Именно они переняли традицию у индейцев и стали первыми владельцами татуировок old school. А также среди моряков зародился обычай смотреть на рисунки, как на талисманы удачи. Конечно, их идеи не имели ничего общего с Полинезией, зато серьезно повлияли на историю в целом.

Красивые, самобытные орнаменты, состоящие из изгибов, спиралей и волн, привлекают людей с неординарной фантазией. Это сильные, яркие личности, которые стремятся к развитию. Среди них есть актеры, спортсмены, музыканты, прирожденные лидеры, и не только. Как и на островах Полинезии, рисунки подбираются под характер и цели заказчика. Например, акула символизирует хищность, силу и независимость. А черепаха – спокойствие, гармонию, долголетие. При этом и той, и другой свойственна мудрость. И обе они прекрасно впишутся на плечо. Просто расскажите мастеру о пожеланиях, и он создаст для вас уникальный эскиз.

Женщины очень тонко чувствуют окружающий мир. В этом помогает интуиция, мудрость, любовь… Вот почему им так подходят тату Полинезия – они отражают их сущность и способствуют раскрытию потенциала. Даже большая татуировка на бедре, спине будет женственной и сексуальной — этнические узоры повторяют естественные изгибы, рельеф. Важно только правильно их расположить! Поэтому рекомендуем обращаться к опытным мастерам – профессионалам своего дела!

Полинезийские татуировки обладают глубоким символизмом. Этот стиль имеет несколько направлений, включая популярную орнаменталику. Рисунки состоят из орнаментов, узоров из линий, точек, геометрических форм. Они могут складываться в изображения насекомых, животных, растений. Хотя сегодня тату в стиле Полинезия и орнаментал – это просто украшения, раньше они имели сакральное значение. Поэтому выбирать эскиз нужно внимательно.

Татуировка в стиле Полинезия – это всегда сложный эскиз. Поэтому сейчас, как и в давние времена, она набивается в несколько этапов. У маори прерогативы носить нательное изображение удостаивались сначала только жрецы. Процесс набивания узора сопровождался специальными песнями, обрядами. Было очень важно, чтобы во время нанесения рисунка ни одна капля крови мужчины не упала на землю. Если человек не мог вытерпеть до конца, и тату оставалась незаконченной, его изгоняли из племени.

Чем больше на теле человека было татуировок, тем более знатным он считался. В большинстве своём рисунки наносили на лицо и бедра. На запястьях и груди располагали орнаменты, которые иллюстрировали общественный статус. Женщины тоже делали татуировки, но реже и меньше. В основном они были на подбородке и губах.

Специалисты нашей студии обладают внушительным опытом. Это татуировщики высокой категории, которые не только умеют обращаться с оборудованием, но и знают особенности тела человека, кожи. Все эскизы мы разрабатываем индивидуально и прислушиваемся к пожеланиям клиента. В результате получаются уникальные изображения, настоящие произведения искусства.

Татуировки в стиле полинезия среди европейцев обрели популярность относительно недавно, в первой половине ХХ века. Конечно, в моду они вошли, благодаря своему сложному, причудливому и необыкновенно красивому орнаменту, состоящему из спиралей, волн, зигзагов, геометрических фигур. Даже современные мировые знаменитости (например, Джон Дуэйн) прельстились такими татуировками.

Но мало кто задумывается об их истинном, первоначальном, предназначении. В архаической полинезийской культуре татуировки служили не просто для украшения тела, но в них вкладывался глубокий сакральный смысл. С их помощью устанавливался контакт с запредельным верхним миром.

Сам процесс нанесения тату был священным таинством, обрядом, проводить который мог только жрец. Каждый рисунок имел своё значение, оказывающее влияние на судьбу носителя. Такое восприятие нательной живописи в полинезийской картине мира восходит к представлениям и ритуалам древнего племени Маори.

Татуировка в Полинезии была своего рода визитной карточкой или, точнее, играла роль удостоверяющего личность документа. Она сообщала о том, к какому роду, а заодно и племени, принадлежит человек, каким обладает социальным статусом, какие подвиги и достойные поступки в жизни совершил, чем прославился.

Эскизы полинезийских татуировок, запечатлённые на фото, напоминают древнюю художественную резьбу по дереву, не столько выполняющую эстетическую функцию, сколько наделённую большой сакральной нагруженностью. Дерево в первобытном, особенно, тотемном сознании также обожествлялось, одухотворялось, отождествлялось с человеческим телом.

Тело человека в мифологических представлениях уподоблялось миру, Вселенной и в астральном понимании делилось на зоны пересечения различных энергетических потоков. Именно на эти участки и наносились рисунки, дабы, перекрыв влияние, например, негатива, привлечь в жизнь благо, откорректировать характер, изменить или улучшить судьбу, как бы переписав ею предначертанное. Результат впрямую зависел от изображения и связанной с ним символики.

Каждая линия рассказывала о подвигах или, наоборот, о провинностях. По татуировке можно было определить принадлежность не только к племени, но и к роду. Они оберегали воинов в сражениях, помогали добывать еду и являлись олицетворением мужественности и храбрости.

В этом уроке используются девятнадцать объектов (сосуды, фигурки, архитектура, текстиль и боди-арты) в широком спектре средств массовой информации и техник, доступных в южной части Тихого океана, для изучения трех основных и пересекающихся концепций для понимания полинезийских эстетических систем ( мана и тапу , сообщество / престиж и генеалогия ). Эти работы включают :

‘U’u (Club), Маркизские острова, начало-середина девятнадцатого века, дерево и волокно, H.60 1/4 x W. 6 5/8 x D. 3 3/4 дюйма (153 x 16,8 x 9,5 см), Метрополитен-музей, Мемориальная коллекция Майкла К. Рокфеллера, завещание Нельсона А. Рокфеллера
To’o (Изображение), представляющее божество ‘Oro , Таити, Острова Общества, восемнадцатый век, дерево, волокна кокосовой шелухи, перья, высота 18 1/8 x диам. 2 7/8 дюйма (46 x 7,3 см), Музей Метрополитен, Мемориальная коллекция Майкла К. Рокфеллера, завещание Нельсона А. Рокфеллера
Tapa (по часовой стрелке, начало слева вверху):
Нгату (ткань из коры), Тонга, 1972 год, шелковица и пигмент, Британский музей, 413 x 201 см
Kapa (Barkcloth), Гавайи, восемнадцатый век, обработанный луб из коры, 80 x 45 см, Bernisches Historisches Museum
Сиапо (ткань из коры), острова Самоа, ок.1930–50, волокно коры тутового дерева, пигмент, Художественный музей Университета Индианы, подарок доктора и миссис Эдвард Дж. Кемпф
Маси Кеса (панель из ткани из коры), Найтауба, острова Лау, Фиджи, конец девятнадцатого — начало двадцатого века, ткань из коры, пигмент, длина 165 дюймов (419,1 см) Музей Метрополитен, подарок Элизабет С. Уильямс

Art : Размышление об истории полинезийского искусства требует контекстуализации термина «искусство» в полинезийских культурах — комбинации всех творческих процессов в материальных материалах, перформанса (пение, декламация, танец, музыка) и запаха — формального манипулирования любой из них считается искусством. Термины, которые помогают осмыслить полинезийскую культуру, следующие: умение, косвенность (постепенное распутывание смысловых слоев через рост культурных знаний и опыта с течением времени) и интеграция (чувств).

Каона (Гавайский) или heliaki (Тонга): косвенность, одна концепция для понимания полинезийской культуры и искусства, относящаяся к скрытым или завуалированным значениям, которые раскрываются до тех пор, пока не будут поняты культурные метафоры (например, объект или перформанс не могут быть поняты на поверхностном уровне, но должны быть исследованы через его социальные и культурные системы и оценены в соответствии с полинезийскими эстетическими принципами).

Мана / тапу : Мана — сверхъестественная сила. По словам Адриенн Кэпплер, одного из самых плодовитых исследователей искусства южной части Тихого океана, маны связаны с генеалогическим рейтингом, плодородием и протоколами. Он защищен сводом правил, регулирующих действия и ритуалы, который называется тапу .

Контейнеры, такие как блюдо для Yaqona из Фиджи (начало девятнадцатого века), повсеместно распространены в Полинезии.Сосуды для священных напитков и еды, сокровища материальной культуры и музыкальные инструменты (сосуды для звука) играют важную роль в жизни полинезийцев. Это блюдо Yaqona , называемое таноа , большое, мелкое и тщательно декорировано. Сделанный из дерева ( vesi , высококачественная древесина красно-коричневого цвета, используемая в южной части Тихого океана и Юго-Восточной Азии), специалист вырезал его с помощью тесла с металлическими лезвиями, отшлифовал его куском коралла и отполировал. это используя зуб кабана и давление.На блюде содержался священный напиток, именуемый якона на Фиджи ( кава на Тонге, ава на Гавайях и Самоа и сакау в Понпеи). Как и все формы материального искусства из Полинезии в этом уроке, чаша Yaqona является частью эстетической и художественной структуры, которая включает в себя несколько средств массовой информации и перформанс, а также объединяет множество людей для проведения церемоний (сообщества). На уроке чаша стоит отдельно, в то время как in situ она будет размещена в материалах для изготовления кавы (камни для молота, циновки для удержания, полированные кокосовые чашки для питья и специальная одежда, которую носят миксеры кавы , официанты и пьющие). Kava — поводы для питья различаются в разных полинезийских обществах, от неформальной выпивки до театра и спектаклей; Как правило, церемонии кава включают особую речь, музыку и исполнение, которым способствуют материальные объекты. Адриенн Кэпплер обсуждает два способа, которыми Yaqona присутствует в фиджийском обществе; Церемония распития спиртных напитков Yaqona в основном заимствована из тонганской культуры и является характерной чертой деятельности фиджийских священников. Во-первых, рассмотрите фиджийскую чашу Yaqona как часть в основном событий, которые укрепляют социальный престиж и организуют пространство однажды. Yaqona — места для питья ориентированы путем размещения моря и суши в иерархическом порядке (причем море находится выше), связывая вождя самого высокого ранга, сидящего спиной к морю, с (часто мифическим) предком, прибывшим из море (генеалогия). Вождь сидит «над чашей», а люди меньшей важности сидят «под чашей» напротив. В фиджийских церемониях перформативный акцент делается на подаче якона . Вылепленный в форме птицы сосуд, изображенный на фотографии, использовался фиджийским священником, вызывающим и одержимым духовными силами.Помещенные на пол духовного дома, священники преклоняли колени перед блюдом, потягивая Якона через соломинку, поскольку губы и голова священника (наполненные маной ) были священными и не могли коснуться сосуда. Подобные виды посуды также использовались жрецами для смешивания кокосового масла и краски при приготовлении сражений с богами. Многие из этих сосудов попали в музейные коллекции через миссионеров, которые собрали их после обращения вождей и священников в христианство в девятнадцатом веке.Справа вы можете увидеть контекстную фотографию мужчины, который готовит Yaqona (вы можете сказать, что он в высшем ранге, поскольку он носит civa , украшение груди). Кроме того, вы можете изучить все объекты, связанные с этой традицией, на выставке «Ценная культура Фиджи», созданной совместными усилиями Музея Виктории (Австралия) и Музея Фиджи в Суве.

Модель Pahu-ra с островов Аустрал (1800–50) изготовлена из дерева таману, с барабанной головкой из акульей кожи и завязками из плетеной ткани сеннит .Высокое цилиндрическое дно барабана отличается сложной ажурной резьбой. Степень сложности этого барабана указывает на то, что резчик использовал металлические инструменты, и помогает датировать инструмент, поскольку приток европейской торговли в конце восемнадцатого и девятнадцатого веков принес множество металлических инструментов через полинезийские острова. Барабаны сопровождали рождения, войны и похороны, и они использовались в священных местах. Кэпплер ссылается на аналогичные барабаны, которые использовались на Гавайях, а Метрополитен-музей цитирует эскиз 1777 года Джона Уэббера, показывающий, что один из них используется на священном месте ( мараэ) на Таити.Основание барабана — это место, где хранилась маны барабана, его духовная сила. Изучите детали изображения и обратите внимание на регистры резных полумесяцев и человеческих фигур. Согласно Кепплеру, полумесяц, также являющийся мотивом татуировки, «означает отбрасывать тень, отгонять, отгонять, пугать, дух, видение и призрак, а также яркость, сияние, сверкающее, великолепное … во время ритуалов, руки участников были подняты к небу, образуя полумесяцы, подобные тем, которые высечены на паху »(см. предлагаемый учебник).На этих изображениях полумесяц соединяет человеческие фигуры, руки которых соединены вокруг основания барабана. Сравните этот паху с другим барабаном из исторически важной коллекции Oldman в Te Papa. Вводную статью о музыкальных инструментах см .: Moulin, Jane Freeman. «Боги и смертные: понимание традиционных функций и использования маркизских музыкальных инструментов». Журнал полинезийского общества , 106 (3) (сентябрь 1997 г.): 250–83.

Фигурные скульптуры также выражают полинезийские представления о генеалогии, престиже, сообществе и маны .Следующие несколько объектов дают возможность сравнить и сопоставить формальное выражение этих идей в разных островных культурах. Полинезийская скульптура сделана из дерева, плетения, текстиля, перьев, слоновой кости, кости и зеленого камня.

Ступень на ходулях и дубинка ( ‘U’u ) с Маркизских островов демонстрируют, как маркизские художники визуально воспринимают полинезийские концепции. Как видно на этих сваях с Маркизских островов и « U’u », деревянные фигурки с этих островов визуально отличительны.Описанная как «с выпученными глазами», ступенька на ходулях, показанная слева, была бы привязана к ходуле длиной от пяти до семи футов (ступенька была привязана на высоте примерно трех футов) и использовалась на соревнованиях, где маркизские мужчины демонстрировали подвиги атлетизм — а именно гонки — но также и духовная сила во время религиозных мероприятий. Полная фигура, расположенная вокруг ступенчатой кривой и под ней, представляет собой тики (фигуральное изображение, изображающее первого человека) , , и хотя его черты лица типично маркизские (акцент на округлых глазах и изогнутых бровях), состав его тела похож на типичный полинезиец, с согнутыми коленями и руками, скрещенными на животе.Справа — ‘U’u (военная дубинка), и, по словам Кэрол Айвори, это наиболее популярные предметы с Маркизских островов в музейных коллекциях. Композиционно ступеньки на ходулях и ‘U’u вырезаны как в высоком, так и в низком рельефе. Формат ‘ U’u — это длинная деталь от до (древесина твердых пород), закругленная широкая верхняя часть которой выполняет функцию подлокотника, с обеих сторон вырезанных фигурными узорами. На обеих фигурах видны необычайно большие глаза и изогнутые брови.На лице с высоким рельефом вырезаны глаза и нос, которые на ‘U’u выступают из горизонтально расположенной планки. Над большим лицом на самом верху клюшки появляется лицо поменьше. Слоновая кость также выделяет три регистра рисунков (включая второй набор глаз) под горизонтально выступающей полосой, связывая некоторые рисунки с татуировками, обнаруженными на Маркизских островах. Именно эти три регистра дизайна используют ученые для разделения ‘U’u на стилистические группы, поскольку именно в этих разделах наблюдается наибольшее количество вариаций дизайна (см. Рис.5, стр. 57 в процитированной статье Айвори, посвященной ее полной стилистической вариации диаграммы ‘U’u в музейных коллекциях). Самая ранняя контекстная информация о ‘U’u в западной науке — это рисунки из экспедиций Кука. Вы можете сравнить тот, что изображен здесь, с другим ‘U’u с пернатой ручкой из музея Питт-Риверс, или для получения дополнительной информации см. Кэрол С. Айвори, «Marquesan ‘ U’u : A Stylistic and Historical Рассмотрение.» Pacific Arts: Журнал Тихоокеанской ассоциации искусств , No.9/10 (июль 1994 г.), 53–63. Статья Айвори служит моделью для студентов, занимающихся сравнительными исследованиями и исторической контекстуализацией музейных коллекций, и может стать отличным коротким вопросом для сочинения или записью в блоге, отражающей материал класса.

Большой камень моаи (слева) , моаикавакава фигурки (справа) , и фигурки из коры (не включены) — три примера фигурного искусства на Рапа Нуи (также называемом Островом Пасхи), 2300 миль у побережья современного Чили.Наиболее узнаваемыми являются большие моаи , вырезанные из вулканического туфа. Самая большая монолитная фигурная резьба в Полинезии, композиция из моаи состоит из одной трети головы и двух третей тела, подчеркивая голову, часть тела с наибольшим объемом маны . Моаи лица имеют удлиненные носы и уши и тяжелые надбровные дуги, а резьба на груди подчеркивает ключицу. Скорее всего, у них были инкрустированные глаза-раковины (больше не на месте). Длинные пальцы проходят через область живота, а у некоторых моаи на спине есть дополнительная резьба, такая как моаи Хоа Hakananai’a и культ человека-птицы в Британском музее (послушайте аудио или просмотрите версию на языке жестов здесь).У некоторых моаи есть верхние узлы, называемые пукао , сделанные из шлака, красного вулканического камня, также добываемого на острове. Сегодня они частично вырезаны в Рано Рараку (карьер базальтового камня, прямо через долину от Аху Тонгарики , на фото), возведены на аху (церемониальные платформы, часто связанные с захоронениями и предками), а также как обнаружено на «дороге моаи », ведущей из карьера вдоль острова (и, конечно же, в музейных коллекциях по всему миру).Из моаи , расположенных на аху вокруг острова, все, кроме одной группы, обращены вглубь суши, спиной к морю. Считается, что он был вырезан между 1000 и 1680 годами (самый широкий диапазон дат), ряд научных загадок окружает моаи ; например, как они были перемещены (см. здесь ряд теорий)? Ahu Tongariki , на фото, самый большой, с пятнадцатью moai на ahu . моаи относятся к предкам, а аху — священные места.

Moai kavakava — деревянные фигурки меньшего размера, также вырезанные на Рапа Нуи. Как и моаи , у этих фигурок удлиненные мочки ушей, ярко выраженные надбровные дуги и подбородки, а также резные ключицы. У них часто есть инкрустированные кости, раковины и обсидиановые глаза. Их скелетные формы подчеркивают позвоночник и ребра фигуры, визуально связывая фигуры с концепциями генеалогического наследия и предков. Как и другие полинезийские фигурки, у moai kavakava согнутые колени и отчетливо вырезанные головы.Когда они не использовались, их могли носить на шее и завернуть в ткань из коры. У многих moai kavakava есть вырезанные узоры на макушке головы. Смотрите другие подробные изображения moai kavakava в Художественном музее Сиэтла и Британском музее.

Фигура слева — это девятнадцатый век Hei tiki , резной кулон из нефрита маори, который носят на шее. Средний нефрит — это нефрит зеленого камня, найденный на Южном острове Новой Зеландии / Аотеароа. Tiki (как упоминалось выше) — общий термин для человеческих фигур, олицетворяющих первого человека, а hei означает нечто, подвешенное на шее. И мужчины, и женщины носят хей тики , и хотя их значения различны, все они считаются таонга (сокровища), передаются через семьи как фамильные реликвии, а некоторым даны конкретные имена. Все они наделены маны, , а также историей и силой своих предыдущих владельцев. Композиционно фигура здесь типична, с наклоненной головой, опирающейся на двусторонне симметричное тело, открытыми ногами и инкрустированными глазами (ракушкой или, после контакта с европейцами, красным сургучом).Хотя фигурки тики встречаются по всей Полинезии, значение подвесок хей тики менее ясно. Три теории, предложенные музеем Те Папа Тонгарева, заключаются в том, что хей тики «представляют собой Хинэ-тэ-иваива, знаменитую прародительницу, связанную с плодородием и добродетельными качествами женственности маори… Тики, мифического первого человека… [или] нерожденного эмбриона особенно мертворожденных детей ». Посмотрите это видео от Te Papa, посвященное hei tiki Te Paea Hinerangi.

Согласно Кэпплеру, фигурка To’o для ‘Oro (главное божество Таити) в начале девятнадцатого века сделана из дерева, покрыта сеннитом и красными перьями. Фигура периодически активировалась в ритуале pa’iatua во время важных событий (таких как назначение вождя, сезонные ритуалы и времена кризиса). Некоторые фигуры, подобные изображенной здесь, имеют фигуру sennit , подчеркивая лицо, руки и пупок.Хотя они могут не выглядеть как другие полинезийские фигуры в уроке, включенные аспекты человеческой формы указывают на наиболее важные человеческие особенности, которые являются хранилищами для маны (особенно голова) или связи с предками (пупок). Материал sennit духовно важен, и умелые манипуляции с ним повышают его ценность. То’о хранились в специально созданных обителях богов и обновлялись посредством очистки, протирания ароматным кокосовым маслом, обертывания фигуры белой тканью и преподнесения подношений, таких как красные перья, вместе с другими жертвоприношениями и заклинаниями.По словам Кэпплера, эти объекты также укрепляли иерархию внутри таитянского общества; только самые высокопоставленные лица могли участвовать в обновлении To’o ; другие люди могли смотреть на фигуру; а третьи даже не могли посмотреть на произведение. Таким образом, объект обновил отношения между духовным и земным царствами посредством практик, связанных с его использованием.

Ученый-маори и художник Сидней Моко Мид отметил: «Мы относимся к нашим произведениям искусства как к людям, потому что многие из них представляют наших предков, которые для нас являются реальными людьми… Они являются опорными точками в нашей генеалогии и нашей истории.Без них у нас нет положения в обществе и нет социальной реальности. Вместе с ними мы формируем социальную вселенную Маоридома ». Космос маори уходит корнями в традиции предков, непрерывно эволюционируя с течением времени в культурные и эстетические традиции, которые перемещаются между историческими и современными людьми. Визуальные художественные традиции высоко ценятся в культуре маори, особенно выраженные в резьбе, ручном плетении и татуировках — все это существует наряду с танцами, музыкой, ораторским искусством, другими видами перформанса и архитектурой.Народы маори разделяют истории происхождения и концепции организации общества и материальной культуры. История создания маори такова: Ранги (отец неба) лежал с Папатуануку (мать-земля), и у них было четверо потомков: Танэ (бог лесов), Тангароа (бог леса). рыбы и рептилии), Ту (бог разрушения) и Ронго (бог культивируемых продуктов), а также два специализированных бога ( Хаумиа и Таухири — боги невозделанной пищи и ветров соответственно) .Пока их родители были вместе, дети обсуждали, как разделить их и принести свет миру. При несогласии Таухири , остальные попытались отделить Ранги и Папа — с Тане , ударившись головой о мать-землю и ногами вверх к отцовскому небу. Таухири поднялся с Ранги , выпустив свое потомство (ветры, облака и ураганы) против своего брата. Рыба Tangaroa упала в море, а рептилии упали в леса Tane’s . Rongo и Haumia спрятались внутри матери-земли. Ранги и Папа , так и не смирившиеся со своим разлукой, соединяются через вздохи Папы (поднимающиеся туманом) и слезы Ранги (падающие каплями росы).

Именно эта история лежит в основе архитектурных форм, таких как дом собраний маори и патака , приподнятые склады. Традиционно pataka было самым важным строением на marae , но сегодня молитвенный дом является самым важным и самым большим сооружением.Большая структура построена в форме А-образной рамы с утопленным входом, ведущим в открытое внутреннее пространство через смещенную от центра дверь слева с резной перемычкой наверху входа, обозначающей священное пространство. Остроконечная крыша поддерживается резными и окрашенными центральными столбами. Пространство организовано как по вертикали, так и по горизонтали, моделируя космос, как историческую метафору и воплощение предков. Подобно первоначальной тьме Ранги и Папы детей оказались внутри, внутри темно, поскольку Ранги обнимает землю.Строительные материалы происходят из домена Tane , а вырезанные на столбах и панелях предки выражают генеалогические отношения членов группы, которой принадлежит дом. Молитвенный дом также рассматривался как физическое воплощение первого предка, его голова находилась на вершине баржовых досок (его пальцы и руки), а конька проходила по всей длине дома по центру, ссылаясь на позвоночник предка. Раскрашенные стропила — это его ребра, а резные плиты по бокам дома — более поздние предки, соединяющие крышу с полом.Они чередуются с плетеными стеновыми панелями, которые также покрывают пол. Правая сторона (важная сторона) считается тапу , зарезервирована для посетителей и мужчин и связана со смертью. Левая сторона (менее важная) для местных жителей и женщин связана с жизнью. Важными пространствами в структуре являются дверные проемы и крыльцо (представляющие переходы, например, между жизнью и смертью или сексом / воспроизведением). Перемычки ( паре ) часто представляют собой Hine-Nui-Te po (богиню смерти), а женский символизм связан с ролью женщин в удалении тапу для нейтрализации посетителей с плохими намерениями.Дома собраний часто представляют мужских предков, но также включают в себя предков женского пола. Резьба должна визуально передавать метафоры и намёки на культурные ценности и является священным актом, встроенным в тапу . Пространства и объекты молитвенного дома настолько культурно определены, что, когда живопись заменила резьбу в молитвенных домах, они несли те же значения через перенос среды. Однако после 1870-х годов в сообществах возникли местные истории и идентичности, не регулируемые тапу .Художники активно занимались своим миром, который включал Новую Зеландию, оккупированную как маори, так и белыми новозеландцами, действующими в рамках традиционных систем управления и верований и структур британского колониализма. Подробнее о британском колониализме в Новой Зеландии можно прочитать здесь. Как и в других формах визуального искусства в этом уроке, молитвенный дом, его различные части и визуальные структуры дополняются действиями и событиями, происходящими в пространстве. Другими важными частями иконографии маори являются крон , спираль и мангаа .Понимание множества смысловых слоев, заложенных в молитвенном доме и предназначенных для него, может произойти только после того, как человек проведет время в сообществе и пространстве; часто разные смыслы разгадываются в течение длительного периода времени.

Текстиль, подобный этому Самоа То есть тога (тонкий мат) принадлежал высокопоставленным вождям. Принадлежащие могущественным предкам и затронутые ими, объекты накопили маны, маны по мере того, как они передавались по наследству, передавая эту духовную силу нынешнему вождю.Самоанские прекрасные циновки дарились по важным случаям с разными значениями и названиями, связанными с разными типами событий. Ie toga изготавливаются женщинами — плетеные панданусы тонкими, узкими нитками в клетку, украшены перьями (первоначально лори с воротничком, а сегодня — окрашенные куриные перья) — и ценятся за подготовку материала и умение коса (в результате получается мягкая ткань с блеском). Посмотрите, как женщины Самоа плетут и обсуждают здесь I’e toga . Подробнее о подготовке материала и процессе плетения читайте здесь.

Тапа , или ткань коры, — это термин для обозначения полинезийских текстильных изделий из коры дерева (в основном внутренней коры тутового дерева). Он известен под разными названиями, но на этом уроке изображены гавайский капа, тонган нгату , самоанец сиапо и фиджийский маси . Тапа изготавливается в многоэтапном процессе, а дизайн и метод изготовления ткани различаются на разных островах. Женщины отделяют внутреннюю кору тутового дерева от внешней и погружают внутреннюю часть в воду, чтобы смягчить ее.Кора взбивается деревянной лопаткой на деревянной наковальне, чтобы еще больше смягчить ее и создать тонкий слой коры. На Гавайях куски коры сваливаются вместе, в то время как в остальной части Полинезии слои коры наклеиваются друг на друга с помощью пасты из крахмала аррорута (устойчивого к насекомым) или другого клеящего крахмала. Кусочки ткани из коры также сшиваются друг с другом, чтобы сделать более крупные части (и шитье также можно увидеть на старых и бывших в употреблении частях как свидетельство ремонта ценной и престижной ткани).В некоторых традициях ткань отбивают деревянной лопаткой, на которой есть надрезанные узоры, или натирают ее о доску с рисунком (называемую доской « upeti »), и, следовательно, на ткани отпечатан нижележащий узор. Ткань украшается различными способами, включая роспись, окраску (один из примеров местной растительной краски — темно-коричневый цвет, полученный из растения koka ) и тиснение. Тапа имеет множество применений: в качестве одежды (в том числе сегодня для свадебных платьев и платьев для выпускного вечера), упаковки (ритуальных предметов), упаковки для похорон и в качестве подарочного подарка на важных церемониях и свадьбах.Скульптуры из коры также встречаются в Полинезии, особенно на Рапа-Нуи. Изготовление тапа — трудоемкое, гендерное (женщины делают тапа, ), квалифицированное предприятие, которое было (и есть) совместным, и тапа — песни-битье помогают женщинам вместе создавать текстиль. Видео с женщинами, делающими тапа, , включены в онлайн-ресурсы выше, а тапа, — музыка, воспроизводящая музыку, доступна в iTunes. В этих четырех примерах вы можете увидеть эстетические свойства, характерные для каждого острова.Часто в музейных коллекциях есть части, а не целые части тапа , так как большие ткани иногда отделяются порциями, когда их дарят. Например, тонганское изделие, показанное здесь, было вырезано, а числа указывают на участок тапа на оригинальном текстиле. Этот кусок гавайской модели капа , собранный художником во время путешествий капитана Кука (сегодня в Историческом музее в Берне), был от руки нарисован в черный и красный цвета, и вы можете наблюдать, где на ткани были вырезаны образцы ткани.Самоанский siapo , показанный здесь, имеет композицию, состоящую из сеток и рядов с треугольниками, прямоугольниками и кругами, создающими визуально сложный дизайн, подчеркнутый черными и коричневыми пигментами. На изображении Fijian masi геометрические узоры нанесены по трафарету черными и красными пигментами. Для дальнейшего чтения о тонганской ткани из коры см .: Kaeppler, Adrienne L, «Poetics and policy of Tongan barkcloth», в Dirk A.M. Шмидт, Питер Тер Кёрс и Альберт Трууборст (ред.), Тихоокеанская материальная культура.Очерки в честь доктора Саймона Доймана по случаю его 80-летия , (Лейден, 1995), 101–21. В качестве занятия вы можете обсудить культурное присвоение текстиля из южной части Тихого океана, используя эту статью о фиджийском тапа в качестве отправной точки.

Когда европейские колонисты и миссионеры колонизировали острова южной части Тихого океана, они часто вводили новые стили одежды, материалы и техники; эти предметы в девятнадцатом и начале двадцатого веков часто заменяли стили одежды и традиции художественных украшений на островах до согласованных усилий по сохранению и возрождению традиционного искусства в середине двадцатого века (хотя были художники, которые продолжали создавать старые формы искусства почти на каждом этапе). остров).Однако в некоторых случаях представленные формы искусства были ассимилированы с традиционными островными функциями и сами по себе стали престижными художественными традициями. Одна из таких традиций — квилтинг, введенный европейскими миссионерами и особенно ценимый на островах Кука, Таити и на Гавайях (см. Исследования Л. Ронгокеа, С. Кучлера и А. Эймке, В. Поджиоли и С. Камехиро). tivaivai (иногда пишется tivaevae ) или лоскутных одеял Островов Кука, представленные здесь, являются примерами импортированной традиции, адаптированной художниками Островов Кука; они изменили дизайн для местного визуального выражения и функции.Как и мировые традиции квилтинга, жители островов Кука занимаются изготовлением и аппликацией своих лоскутных одеял. Многослойные узоры ( tivaivai taorei ) имеют тенденцию к крошечным геометрическим формам, что приводит к лоскутным одеялам с фрактальными узорами, а крупномасштабные стеганые одеяла с аппликациями ( tivaivai manu ) представляют собой растительные узоры с тяжелой вышивкой, очерчивающей аппликации. Согласно этикеткам в музее Островов Кука на Раротонге, термин tivaivai на самом деле означает «повторно накладывать заплатку», но термин tivaivai теперь относится к любому стилю текстиля.Сегодня лоскутные одеяла являются предметами престижа, часто хранящимися в специальных шкафах или подарками, и служат для церемониального обозначения таких случаев, как свадьбы, обряды посвящения (например, церемонии стрижки волос) и двадцать первый день рождения. Тиваиваи также выполняли функции погребальных саван. Первоначально эти церемониальные функции выполняла тапа (ткань из коры Островов Кука). Квилтинг — это как совместная, так и индивидуальная художественная практика; часто одна женщина вырезает узоры, но многие женщины могут работать над вышивкой в одном tivaivai .Даже если вышивка выполняется одной женщиной, женщины собираются в группы, чтобы вместе работать над своими проектами (как в гильдиях лоскутных одеял по всему миру), делясь историями, песнями и едой во время работы. Как видно на двух лоскутных одеялах с Островов Кука, изображенных здесь, аппликационные лоскутные одеяла часто состоят из двух или более контрастных цветов и замысловатых узоров. Ананасы, хлебное дерево, гибискус и другие местные растения — популярные образцы tivaivai , хотя лоскутные одеяла включают образцы повседневной жизни и флоры диаспоры.Чтобы узнать больше о современном квилтинге на Островах Кука, см .: Rongokea, Lynnsay and John Daley. Искусство Тиваева: Традиционное лоскутное шитье Островов Кука. Гонолулу: Гавайский университет, 2001.

Как и другие произведения искусства в этом уроке, этот Ahu ‘Ula (плащ с перьями) восемнадцатого века сделан с помощью умелой ручной работы и мастерства. Плащ можно обсуждать тремя способами: как престижный объект, как объект, наполненный маной и тесно вплетенный в гавайские системы верований, и как продукт совместной художественной системы.Построенные из волоконной сети с перьями медоносов и медоедов, прикрепленных в сочетании с пением, гавайские плащи, подобные этой, были предметом престижа. Круглый плащ с красными и желтыми перьями — самая известная композиционная структура для этих предметов. Плащи носили во время церемониальных и боевых ситуаций, намекая на их использование как в организации концептуальной вселенной гавайцев, так и в активной роли, которую объекты играют в важные и опасные моменты жизни.По словам Терезы Уилкинс, одно из значений, которые носят эти плащи в гавайских общинах, — это объединение, поскольку их создание требует совместных усилий. Вдобавок Уилкинс считает цветовую схему важной для понимания гавайских систем верований; красный цвет ассоциируется с войной, являясь одновременно цветом крови и бога Ку (основополагающий текст о гавайских системах верований см. Валерио Валери (1985), Царство и жертвоприношение: Ритуал и общество на Древних Гавайях ).Благодаря пению во время строительства, плащи наполнялись маны , и владелец был защищен через плащ, а также через его собственные личные маны . Плащ также является маркером социального статуса благодаря своим драгоценным материалам и ценности в рамках специальных духовных и материальных навыков, необходимых в процессе строительства. На создание одного плаща могут потребоваться годы (а в некоторых случаях и десятилетия), и это предметы семейной реликвии, которые при ношении передают общественный имидж богатства и социального статуса.Этот плащ состоит из почти полумиллиона перьев, и Кепплер идентифицировал этот драгоценный предмет как один из плащей, подаренных Чарльзу Клерку, заместителю капитана Кука во время его третьего рейса, что указывает на то, что прямой вырез и закругленные края относятся к доевропейский стиль контактов. Вы можете прочитать больше здесь, а подробное введение в искусство перьев с Гавайев см .: Уилкинс, Тереза. Взъерошенные перья: гавайское искусство перьев 1770–2012 . Кандидатская диссертация, 2014.

Плащи маори изготавливаются с использованием различных материалов и техники, и мы сосредоточимся на изображенном здесь какаху , исследуя его материал, технику, композицию и эстетическую ценность.Чтобы увидеть подробные объяснения ученых-маори (историков искусства, антропологов, консерваторов, ученых и владельцев семей) о том, как исследовать и понимать плащи маори, см. 23 видео, размещенных и размещенных Te Papa здесь. Какаху передают маны своим владельцам, повышая их престиж благодаря ценности материалов, силе их умелого строительства и весу семейной истории, поскольку какаху часто передаются через семьи как реликвии. Kākahu сконструированы на основе каркаса, сделанного из muka , экстрагированного внутреннего волокна harakeke , новозеландского льна, и включают в себя крашеный лен, перья, собачью или козью кожу, шерсть и кисти, среди других материалов. Te Papa перечисляет семь стилей плащей, начиная от прочного непромокаемого плаща и заканчивая престижными плащами из собачьей шкуры, ценившимися до исчезновения тихоокеанских собак ( kuri ) в середине девятнадцатого века, и красивыми Kahu Huruhuru и Kaitaka (плащи вождей с перьями и плащи искусного льна с ткаными taniko — геометрическими краями соответственно). Kaitaka особенно ценятся за светимость плащей, созданных художником с использованием muka (внутреннее волокно льна). taniko (геометрические узоры каймы) — единственный декоративный узор на плащах, созданный в технике переплетения пальцев (полный и половинный виток цветных материалов, вплетенных художником). Кайтака наделены силой (и отвечают взаимностью) на маны владельца, и когда Кайтака помещается на другого человека, он может излучать защитные силы. Каху хурухуру (плащи с перьями) также являются узкоспециализированными произведениями, в которых художники вплетают стержни тысяч птичьих перьев в каркас из льняного волокна. Ткачи используют перья разных видов птиц Новой Зеландии (и интродуцированных), чтобы отсылать к различным историям, метафорам и личным посланиям маори. Специалисты по искусству маори также используют перья для определения происхождения плащей, поскольку типы перьев могут указывать даты, географию и другую информацию о конкретном плаще.Различные птицы также могут повысить ценность плаща и маны; например, особенно ценятся перья ночного киви, а цвет (красный) птицы кака невероятно ценен. Современные художники-маори продолжают исследовать форму и функцию плащей в обществе маори: например, плащи Те Ронго Кирквуда со стеклянными перьями (см. Коллекцию Университета Британской Колумбии).

Обилие онлайн-ресурсов, связанных с плащами маори, дает учащимся возможность глубоко познакомиться с этими произведениями искусства.Один из вариантов занятий в классе — попросить группы учащихся задействовать различные аспекты изучения, исследования, ухода за плащами, как исторических, так и современных, и их демонстрации. После просмотра видео студенты могли исследовать плащ в музейной коллекции с очень небольшим количеством связанной информации и представить план исследования предмета (а затем выполнить свой план).

Гавайец Lei Niho Palaoa на этом изображении — еще один предмет личного украшения, наполненный маной и связанный с престижем и генеалогией.Престижные предметы, которые носят как мужчины, так и женщины, эти изделия сделаны из ценных материалов: зуба или кости моржа (также использовались китовые зубы), нанизанных на шнурки из плетеных волос. Голова человека — это место с наивысшей концентрацией маны , наполняющее объект силой. Ученые характеризуют форму подвески либо как полумесяц, либо как язык, оба из которых также намекают на присутствие маны , дарованное владельцу.

Татау был (и остается) важным аспектом полинезийской жизни и особенно важен в Самоа, Новой Зеландии, Гавайях, Маркизских островах и Рапа-Нуи.И мужчины, и женщины имеют татуировки с рисунками, которые имеют значение для человека, а искусство связано с престижем, социальным положением и статусом, а также генеалогическими связями. Татуировки являются признаком самоанской идентичности как на острове, так и в диаспоре. Мужские татуировки Самоа, называемые pe’a , покрывают все тело от талии до колен; для женщин malu закрывает верхнюю часть бедра до колена. Дизайны Pe’a плотные, а дизайны malu немного меньше.Традиционно татуировка Самоа выполняется с помощью специальных инструментов под названием ‘au ta . Посмотрите их изображения здесь и посмотрите, как куратор Te Papa Шон Мэллон подробнее расскажет о значении татау здесь (также гиперссылка в PowerPoint ниже).

Последнее, что Ханель Харрис ожидала сделать во время тяжелой беременности, — это вести интенсивные трехнедельные съемки фильма по всему Окленду, . Тем не менее, как человек, чей личный девиз — «большая мечта», она знает, что сны редко проявляются именно в тот момент, когда вы этого хотите.

Последняя большая идея Харриса — «Шоу Сестры», серия скетчей, в которой расы, религия, пол и поп-культура анализируются через призму трех женщин-пасификов. Это своего рода побочный продукт ее предыдущей работы, Baby Mama’s Club, комедийного веб-сериала, который длился два сезона о группе женщин, которые узнают, что у них есть дети от одного и того же, отсутствующего отца, и объединяются, чтобы найти его.

Три центральных персонажа Сестры — двоюродные братья Джи Джи (Хиллари Самуэла), Мики (Габи Соломона) и Малия (Суиваи Пилисипи Аутагаваиа) — изначально были небольшими игроками в клубе Baby Mama’s Club, но вызвали такую бурную реакцию фанатов в сети, что Харрис начал подбадривать идею целого отдельного шоу для женщин.

«Клуб Baby Mama’s [сезон] 2 был очень мужским повествованием, и мы хотели накачать женские голоса из мира Baby Mama’s Club … Каждый раз, когда эти персонажи, эти три кузена, появлялись на экране, все говорили: вот такое знаковое трио ».Было очень ясно, что у него сильная аудитория, и мы просто сказали: «Давайте продолжим, людям это нравится, они этого хотят, давайте идти дальше».

Они варьируются от научно-фантастических комментариев о расовом профиле — например, охранник, который отслеживает коричневых клиентов в проходах супермаркета, например, Т-1000 — до умных самоанцев о Дрянных девчонках.

А еще есть мета-нить, которая проходит на протяжении всего шоу тонко расистского, но идентифицирующего себя белого союзника — которого играет комик Том Сэйнсбери (Guns Akimbo, Wellington Paranormal) — который поручил трем полинезийским креативщикам придумать скетчи для Сестры. . Среди них Аманаки Прескотт, известная танцовщица из Тонги, хореограф и факалейти (трансгендерная женщина из Тонги).

Харрис, маори, говорит, что осознавала, насколько «очень редко» иметь такой разнообразный актерский состав и съемочную группу, как у Сис, — не только перед камерой, но и позади нее. Ее соавторы варьируются от самоанцев до гавайцев, а шоу оформляет стилист Стэна Уокера и Пэрриса Гебеля Сэмми Сальса.

Эффект уже ощущается, по словам Габи Соломоны, которую «завалили» сообщениями со всего мира, в том числе сообщением от друга, который стал свидетелем того, как группа девочек-пасификов взволнованно смотрела трейлер Сестры в сиднейском поезде.

«Приятно видеть, какое влияние это оказывает, а это то, чего мы хотели с самого начала. Мы всегда говорили «почему?» — чтобы наши женщины маори и пасифика чувствовали себя услышанными и увиденными. То, что это произошло, — своего рода сюрреализм ».

Соломона познакомилась и подружилась с Харрисом в ныне несуществующем Тихоокеанском институте исполнительских искусств, который они оба посещали. Она работала бегуном в первом сезоне «Клуба мамочки», прежде чем Харрис начал бросать ее в наброски.

«Я сама, особенно как мать, никогда не хочу, чтобы уход за детьми был препятствием на пути к тому, чтобы кто-то не мог работать или следовать своей мечте. Мы действительно стараемся изо всех сил как продюсер, чтобы поддержать каждого в обеспечении сбалансированной жизни и работы.И я был испорчен, люди приносили мне гамбургеры, — говорит Харрис.

Несомненно одно: термин «полинезийцы» или «полинезия» включает в себя множество племен, включая маркизцев, самоанцев, жителей Ниуэ, тонганцев, жителей островов Кука, гавайцев, таитян и маори. Все эти племена генетически связаны с коренными народами из частей Юго-Восточной Азии.

Юго-Восточная Азия и, в свою очередь, Полинезия — это субрегионы Океании, состоящие из большой группы из более чем 1000 островов, разбросанных по центральной и южной части Тихого океана, в треугольнике, который охватывает Новую Зеландию, Гавайи и остров Пасхи в качестве углов.

Однако на самом деле полинезийские языки могут незначительно отличаться друг от друга, а в некоторых случаях они действительно сильно отличаются. Есть некоторые слова, которые в основном одинаковы во всех полинезийских языках, отражая глубочайшее ядро всех полинезийских культур. Моана (океан) и мана (духовная сила и энергия) — два термина, которые выходят за рамки всех полинезийских культур.

Исторически сложилось так, что в полинезийской культуре не было письменности, поэтому полинезийцы использовали искусство татуировки, которое было полно отличительных знаков, чтобы выразить их идентичность и индивидуальность. Татуировки будут указывать на статус в иерархическом обществе, а также на половую зрелость, генеалогию и положение в обществе.Почти все в древнем полинезийском обществе были татуированы.

Первыми посещенными полинезийскими островами стали Маркизские острова, которые были обнаружены европейскими исследователями и испанским мореплавателем Альваро де Мендана де Нейра в 1595 году. Однако европейские мореплаватели не проявили особого интереса из-за отсутствия ценных ресурсов.

В 1771 году, когда Джеймс Кук впервые вернулся на Таити и Новую Зеландию из своего первого плавания, слово «татуировка» появилось в Европе. Он рассказал о поведении полинезийцев во время своего путешествия, которое он назвал татто. Он также привез в Европу таитянца по имени Маи, и с тех пор татуировка стала быстро приобретать известность, в основном из-за татуировок Маи.

Настоящая традиция полинезийской татуировки существовала более 2000 лет назад, однако в 18 веке Ветхий Завет строго запрещал эту операцию. С момента возрождения в 1980-х годах многие утраченные искусства были возрождены, но стало очень трудно стерилизовать деревянные и костяные инструменты, которые использовались для процесса татуировки, поэтому Министерство здравоохранения запретило татуировку во Французской Полинезии в 1986 году.

Именно на Тонге и Самоа полинезийская татуировка превратилась в весьма изысканное искусство. Воины Тонги были вытатуированы от пояса до колен с помощью ряда геометрических узоров, в основном состоящих из повторяющихся треугольных мотивов, полос, а также участков сплошного черного цвета.

Священники, прошедшие длительный период обучения, строго соблюдали предписанные ритуалы и табу, которые имели место во время процесса татуировки.Как упоминалось ранее, для народа Тонги татуировка имела глубокое социальное и культурное значение.

В древнем Самоа татуировка также играла чрезвычайно важную роль как в царственных ритуалах, так и в военных действиях. Художник-татуировщик по наследству занимал очень привилегированное положение. Обычно он татуировал группы от шести до восьми человек (обычно мужчин) во время церемонии, на которой присутствовали друзья и родственники. Татуировка самоанского воина начиналась на талии и доходила чуть ниже колена.

Несмотря на то, что прошло много лет, инструменты и методы полинезийской татуировки изменились очень мало. Для очень традиционного дизайна искусство татуировки обычно передавалось из поколения в поколение. Говорят, что каждый татуировщик, или туфага, научился этому ремеслу за многие годы работы в качестве подмастерья.

На Самоа традиция нанесения татуировки вручную сохраняется уже более 2000 лет. Инструменты и методы практически не отличались. Это умение часто передается от отца к сыну, каждый художник осваивает искусство после многих лет работы в качестве ученика.

Молодой художник, проходящий обучение, часто проводил часы или даже дни, набивая рисунки на песке или ткани коры, используя специальную гребенку для татуировки или au.Уважая свою почитаемую традицию, татуировщики Самоа сделали этот инструмент из заостренных зубов кабана, скрепленных вместе с частью панциря черепахи, и с деревянной ручкой.

Постоянные следы, оставленные на ком-то после нанесения татуировки, навсегда запомнят и ознаменуют его стойкость и преданность культурным традициям. Боль была очень сильной, и многих людей очень беспокоил риск смерти от инфекции.Однако уклоняться от татуировки означало рисковать быть названным трусом или палааем, а затем подвергнуться ненависти и оскорблению со стороны остальной части племени или клана. Мужчины, которые не могли вынести боли и отказались от татуировок, остались незавершенными, неся на себе печать стыда на протяжении всей своей жизни.

Было немного мужчин, которые отказались от традиционной пеа, сложной татуировки, которая покрывала их тело от середины туловища до колен. Художник использовал молоток, чтобы вбивать зубья залитого чернилами гребня в человеческую плоть, следуя лишь простым отметкам в качестве руководства.

Сеанс татуажа обычно длился до сумерек или до тех пор, пока мужчины не переставали терпеть боль и возобновлялись на следующий день, если воспаленной коже не требовалось несколько дней для заживления. Весь процесс может длиться до трех или даже четырех месяцев. После этого семья мужчины, несмотря на боль, помогла ему отпраздновать это событие, устроив вечеринку, и туфуга разбил сосуд с водой у его ног, положив конец мучительному испытанию.

Этот процесс обычно длился месяцами.Татуированную кожу нужно было промыть в соленой воде, чтобы предотвратить инфекцию, а затем нужно было массировать область тела, чтобы не допустить загрязнения. Семья и друзья могут помочь в процессе исцеления, потому что даже очень простые задачи, например, ходьба и сидение могут вызвать раздражение воспаленной кожи и вызвать сильную боль. Через шесть месяцев на их коже начнут появляться отличительные узоры, но для полного заживления потребуется почти год.

Размещение на теле играет очень важную роль в полинезийской татуировке.Есть несколько элементов, которые связаны с определенными значениями в зависимости от того, где они размещены. Короче говоря, их расположение влияет на значение полинезийской татуировки.

Считается, что люди являются потомками или детьми Ранги (Небес) и Папы (Земли), которые когда-то были объединены. В полинезийских легендах цель человека — снова найти этот союз, поэтому тело рассматривается как связующее звено между Ранги и Папой. Верхняя часть тела связана с духовным миром и небом, а нижняя часть тела связана с миром и землей.

Эта область находится чуть выше пупка до груди и связана с такими темами, как щедрость, искренность, честь и примирение.Некоторые, возможно, заметили, что эта область находится прямо между Ранги и Папой, чтобы между ними была гармония, в этой области должен существовать баланс.

Эта область идет от бедер до пупка. Эта часть тела напрямую связана с жизненной энергией, смелостью, деторождением, независимостью и сексуальностью. В частности, бедра связаны с силой и браком. В животе, или в средней части, формируется мана, а пупок представляет независимость из-за символического значения, связанного с перерезанием пуповины.

Независимость — это черта, которая высоко ценится в полинезийском обществе (как и в большинстве других), но индивидуализм — нет. Все люди, которые зависят от моря как источника средств к существованию, знают, как важны социальность и общение. На этом полинезийцы построили свою культуру. Таким образом, семья становится большей группой людей, в которую входят все родственники, друзья и соседи, каждый из которых играет важную роль.

Плечи и плечи выше локтя ассоциируются с силой и храбростью, и они относятся к таким людям, как воины и вожди. Слово kikopuku маори использовалось для обозначения этой части союза слов kiko (плоть, тело) и puku (опухоль). Пуку как префикс или суффикс также используется как усилитель слова, которое он квалифицирует, усиливая идею сильных рук.

Одно и то же слово используется для обозначения ноги и ступни. Ноги и ступни представляют собой движение вперед , прогресс трансформации и прогресс . Они также связаны с разделением выбора и . Стопы, будучи нашим контактом с Папой, Матерью-природой, также связаны с конкретностью и материальными вопросами.

Суставы часто представляют собой штуцер, контакт. Если мы посмотрим на тело как на отражение общества, мы сможем понять, почему суставы, являясь точками пересечения различных костей, представляют разные степени взаимосвязи между людьми: чем дальше от головы (главы семьи), тем больше расстояние в родстве или более низкий статус. Лодыжки и запястья представляют собой галстук , а браслеты, помещенные на них, часто символизируют приверженность . Колени часто связаны с вождями (преклонять колени перед ними).

Человеческие фигуры, также известные как эната на маркизском языке, представляют мужчин, женщин, а иногда и богов. Они могут быть помещены в татуировку, чтобы представлять людей и их отношения. Если они перевернуты, их можно использовать для обозначения побежденных врагов. Это один из примеров Enata в ее единственной форме.

Чрезмерно стилизованные эната, соединенные в ряд людей, держащихся за руки, образуют мотив под названием ани ата, что переводится как «облачное небо».
Полинезийские языки и ряд эната в полукруглой форме часто представляют небо, а также предков, охраняющих своих потомков.

Зубы акулы или niho mano заслуживают отдельного места. Акулы — одна из любимых форм, которые аумакуа выбирают для появления у человека. Они олицетворяют защиту, руководство и силу, а также ярость, однако они также являются символами приспособляемости во многих культурах. Это пример упрощенных акульих зубов.

Еще один классический символ, который используется для обозначения природы воина, — это копье. Наконечники копий очень символичны по отношению к острым предметам и могут использоваться для обозначения укусов некоторых животных.

Океан — второй дом для полинезийцев и место отдыха, когда они отправляются в свое последнее путешествие. По совпадению, черепахи, как говорят, присоединяются к ушедшим, проводя их к месту назначения. Поэтому иногда океан можно использовать для обозначения смерти и потустороннего. Поскольку океан является основным источником пищи, неудивительно, что он влияет на многие традиции и мифы. Все существа, живущие в океане, имеют несколько значений, которые обычно видоизменяются в зависимости от их характерных черт и привычек.Океан и море можно представить волнами. Вот упрощенная версия.

Стилизация океана часто может отражать такие идеи, как жизнь, изменение и непрерывность через изменение. Волны также могут быть использованы для представления потустороннего мира или места, куда ушедшие отправляются отдыхать в своем последнем путешествии.

Одно из значений слова тики — фигура, поэтому тики — это имя, данное человекоподобным фигурам, которые обычно представляют полубогов, в отличие от атуа, которые обычно появляются людям в облике животных, таких как ящерицы.

Вопреки тому, что иногда думают, вытянутые вверх черепахи не означают, что они переносят душу мертвого человека в потусторонний мир. Чтобы изобразить это, фигура человека должна быть помещена на панцирь черепахи или рядом с ним.

Ящериц и гекконов часто называют mo’o или moko, и они играют важную роль в полинезийских мифах.Боги (атуа) и второстепенные духи часто являлись людям в виде ящериц, и это может объяснить, почему стилизованный элемент, используемый для изображения ящерицы, очень похож на стилизованный символ, используемый для представления человека.
Ящерицы — очень могущественные существа, которые приносят удачу, общаются между людьми и богами и могут получить доступ к невидимому миру. С другой стороны, они также могут принести неуважительным людям смерть и дурные предзнаменования.

Татуировки ската бывают нескольких вариаций и стилей, изображение может иметь символическое значение. Скат имеет способность прятаться в подводных песках, в основном от акул, и может прикрываться песком и лежать неподвижно. Большинство акул чувствуют добычу в песке по движению, но по большей части скат может прятаться, и по этой причине его изображение считается символом защиты. Другие темы, которые идут рука об руку с изображением ската, — это адаптация, грациозность, миролюбие, опасность, ловкость, скорость и скрытность.

xi, 489 страниц, семь иллюстрированных страниц включают фронтиспис, одна страница описывает Офис Главного Новостного и Рекламного Агентства Джорджа Р.Аддисон, принтер, издатель, продавец книг, Сидней и 16 страниц рекламы издателя. Необрезанный. Частично закрытый. Темно-коричневая ткань и слепые штампованные доски. Блеклый позвоночник и слегка потрепанные голова и стопы. Надпись от 18.04.1863 г. Случайные форзацы. Ослабление и фиксация петель. Размер: 8vo — 23,3×14,3 см. Инвентарный номер продавца № PAC192

Все условия подлежат предварительной продаже и доступны по ценам нетто плюс стоимость транспортировки и страховки. Мы принимаем Visa, MasterCard и прямой банковский перевод. Ваше право на неприкосновенность частной жизни и ваше право на возврат книг соответствуют австралийскому законодательству о конфиденциальности и Австралийскому закону о защите прав потребителей, соответственно.Banfield House Booksellers — это торговое название Barry Long PO Box 1047 Gympie Queensland 4570 Australia. Телефон +617 5482 1214. Электронная почта Контакт на www.booksoldandrare.com

CAD Чертежные услуги Французская Полинезия, аутсорсинговые услуги Cad, архитектурный CAD-чертеж, механические CAD-чертежи, изготовление металлоконструкций, электрические CAD-услуги, 2D-черчение Французская Полинезия, 3D-моделирование Французская Полинезия

Наш опыт в 2D Cad-черчение , Архитектурные CAD-услуги , Engineering CAD-услуги , Структурное CAD-черчение , Преобразование CAD , Бумага в CAD, услуги 3D-CAD определяет как наиболее экономичный и точный cad чертежный сервис в машиностроении.Наша профессиональная команда обладает глубокими знаниями и обширным опытом в предоставлении услуг cad во Французской Полинезии, а также за рубежом. Мы предоставляем полный спектр услуг по составлению, дизайну и 3 моделированию CAD. Используя AutoCAD Drawing, вы можете создавать строительные чертежи на компьютере. Вы можете легко управлять своим CAD-чертежом с помощью системы управления документами CAD.

cad-чертежные услуги, cad-чертежная компания Французская Полинезия, cad-дизайнерская компания Французская Полинезия, cad-аутсорсинг Французская Полинезия, cad-чертеж Французская Полинезия, преобразование cad Французская Полинезия

Кремниевая долина предоставляет профессиональные услуги в области архитектурного проектирования , что позволяет вам сосредоточиться на основном бизнесе.Аутсорсинг ваших архитектурных услуг в кремнии позаботится о вашем архитектурном 2D CAD-чертеже , 3D-рендеринге, архитектурном планировании, 3D-визуализации, анимации и пошаговых инструкциях, 3D-рендеринге архитектуры, 3D-моделях, архитектурной визуализации . Аутсорсинг архитектурных услуг САПР также повысит ценность вашего проекта и станет рентабельным. Особенно, если вы передаете архитектурные услуги на аутсорсинг фирме из Французской Полинезии, работающей с низкими затратами и качественным обслуживанием.Силиконовые переулки гарантируют 100% удовлетворение от нашей работы.
Наши архитектурные услуги включают в себя архитектурных 2D-чертежей, архитектурных дизайнерских услуг, архитектурных CAD-чертежей , архитектурных чертежей , 3D архитектурное моделирование , услуги моделирования мебели, 3D-рендеринга и услуги анимации, 3D-рендеринга, архитектурные 3D-услуги, архитектурные 3D , архитектурная 2d в 3d модель, анимация и пошаговое руководство, fly thru.

Наша команда из чертежников, дизайнеров, моделистов и инженеров-архитекторов обладает высокой квалификацией и опытом в использовании новейших технологий для любого типа архитектурного черчения , для удовлетворения потребностей клиентов , или 3D-моделирования во всем мире. Наша опытная команда специалистов по составлению чертежей — это опыт в преобразовании ваших ручных эскизов и сканированных документов в формат CAD в соответствии с международными стандартами, слоями и текстом или в соответствии с вашим стандартом. Мы успешно выполнили ряд проектов по разработке и проектированию, таких как архитектурный дизайн , промышленный дизайн, домашний дизайн, проекты САПР, архитектурное планирование и т. Д.

Кремниевая долина предоставляет услуг по проектированию конструкций . Наши услуги по проектированию конструкций варьируются от Structural Cad draft , детализации металлоконструкций, 2D черчения конструкций, рабочих чертежей, услуг по проектированию конструкций, детализации арматуры, 3D-модели конструкции, графика изгиба стержней, проектирования конструкций и анализа конструкций .Кремниевая долина также предлагает услуги по проектированию и изготовлению стали . Наша компания имеет обширный опыт оказания услуг по проектированию и проектированию конструкций, а также услуг по детализации металлоконструкций и арматурных стержней.

Кремниевая долина — это консультанты по строительному проектированию, обладающие обширными знаниями и многолетним опытом работы в сфере строительных услуг. Мы верим в долгосрочные деловые отношения. Наши команды подходят к каждому проекту как к вызову и выполняют работу, чтобы полностью удовлетворить потребности клиентов в соответствии с требованиями.

Наши услуги по структурному проектированию включают проектирование RCC, проектирование несущих балок, проектирование несущих конструкций настила, проектирование RC-балок, RC-перекрытий, деревянную конструкцию, предварительно напряженные конструкции, конструкцию пост-напряжения и сейсмическое проектирование . Наша профессиональная команда составителей и инженеров соответствует международным стандартам и кодексам, таким как стандарты США, британские и австралийские стандарты. Наши команды также обладают опытом использования новейших технологий, таких как AutoCAD, Staad, Ram, SAP2000, ETABS, SAFE, RISA, Auto Sketch, Microstation, Tekla, Revit Structure, 3DS Max, sketch UP.

структурный чертеж Французская Полинезия, 2D-чертеж конструкции Французская Полинезия, изготовление металлоконструкций Французская Полинезия, 3D-моделирование конструкции, проектирование стальных балок Французская Полинезия, проектирование структурных САПР Французская Полинезия

Кремниевая долина предоставляет рентабельные услуги в области машиностроения и клиентам из различных отраслей машиностроения. Аутсорсинг ваших механических услуг для кремния помогает им разрабатывать новый и новаторский продукт и увеличивать прибыль, предлагая услуги Mechanical CAD по черчению, машиностроительные чертежи, чертежи стальных конструкций, механическое проектирование, трехмерное механическое проектирование, чертежи MEP, преобразование бумаги в CAD, Преобразование растров в векторные, услуги обратного инжиниринга, услуги CAD для твердых работ, услуги профессионального моделирования, услуги твердотельного моделирования, услуги трехмерного механического моделирования

Мы также предоставляем услуги точного механического 3D моделирования . Наши механические услуги 3D включают в себя услуги профессионального моделирования, услуги моделирования Inventor , услуги моделирования поверхностей, услуги моделирования массивных работ, услуги механического моделирования, моделирование механических деталей, услуги 3D механики, механическое оборудование, 3D механическое моделирование, трехмерное механическое моделирование Сервисы. Мы также можем создать 3D-модель из 2D-чертежей и дизайнерских концепций.

Кремниевая долина также предоставляет услуги HVAC , которые более важны в жилых, офисных и промышленных зданиях для поддержания температуры, влажности и воздушного потока.В HVAC отопление важно для поддержания температуры в помещении, где вентиляция подключена к системе воздушного потока. Система кондиционирования регулирует как температуру, так и вентиляцию. Наш опыт может предоставить вам уникальную услугу HVAC. Наши услуги HVAC (Тепловая вентиляция и кондиционирование воздуха) включают в себя услуги по проектированию HVAC, чертежи AutoCAD HVAC, двухмерные чертежи HVAC, услуги cad HVAC, чертежи HVAC, проектирование Cad HVAC, услуги по проектированию HVAC и HVAC на стороне.

механические CAD-чертежи Французская Полинезия, механические CAD-чертежи, механическое проектирование Французская Полинезия, машиностроительное проектирование Французская Полинезия, инженеры-механики AutoCAD Французская Полинезия

Кремниевая долина также предоставляет электрические услуги, наш диапазон электрических услуг от Электротехнические чертежи , электрические чертежи САПР, электрические чертежи AutoCAD, электрические чертежи, услуги офшорных электрических чертежей, проектирование систем пожарной сигнализации, проектирование электрических систем, проектирование электрических систем, Электрические схемы, Схемы электропроводки , Спецификация электронной панели, Планы расположения электрооборудования, План электропитания, Компоновки для освещения, План размещения электропитания, Светильники, Энергетическое оборудование и количество устройств, Схемы подключения, Схемы управления, Электрические устройства низкого / высокого напряжения , Схема электрощита, перечень материалов, предварительное проектирование однолинейной схемы .

У нас есть лучшие и надежные кадры квалифицированных профессиональных электриков и инженеров, которые предоставляют инженерные услуги в соответствии с международными стандартами. Когда электрический чертеж завершен, создаются все необходимые документы, такие как электрические схемы / схемы управления и макеты панели управления, с которых начинается производственный процесс. Кремниевая долина предоставляет вам лучшие услуги по проектированию и проектированию электрических систем по сравнению с любой другой аутсорсинговой компанией во Французской Полинезии.

autocad электрические чертежи Французская Полинезия, электрические схемы Французская Полинезия, электрические схемы Французская Полинезия, электрические схемы Французская Полинезия, электрические 2d чертежи Французская Полинезия

Кремниевая долина — это кадровая аутсорсинговая компания в Индии, в которой работают талантливые и опытные инженеры, составители, дизайнеры и разработчики, среди которых есть одна из команды специалистов по проектированию конструкций. Кремниевая долина специализируется на услугах по детализации конструкций .Наши услуги по структурной деталировке включают детализацию стали и детализацию арматуры.

Мы также предоставляем услуги по детализации и проектированию металлоконструкций. Наши услуги по детализации стали включают монтажные чертежи и конструктивные монтажные чертежи. Строительный монтажный чертеж включает в себя рабочие чертежи колонн, балок и ферм, планы анкерных болтов, план монтажа, конструктивное трехмерное моделирование , ведомость материалов, лестницы и другие разные элементы.

Наша команда из инженеров-строителей, проектировщиков, дизайнеров и специалистов по проектированию хорошо разбирается в программном обеспечении, таком как Tekla, xSteel, AutoCAD, Revit Structure, AuotSketch.Наша команда конструкторов может предоставить высококачественные услуги по детализации металлоконструкций. Мы также доставляем чертежи в форматах pdf, tiff, dwg, jpg или в соответствии с требованиями клиента.
Наша структурная команда также специализируется на услугах по детализации арматуры. Услуги по детализации арматуры — это идеальное сочетание услуг CAD и структурных услуг, которые могут подготовить подробные чертежи в соответствии с международными стандартами. Наши услуги по детализации арматуры включают график гибки стержней, оценку арматуры, управление проектами и управление строительством.Наши профессиональные специалисты по деталировке также имеют обширный опыт в предоставлении услуг по детализации в соответствии с международными нормами и стандартами, такими как ASTM (Американское общество испытаний и материалов), ACI (Американский институт бетона), CRSI (Институт железобетонной стали), ASHTO (Американская ассоциация государственных автомагистралей). и транспортными служащими), BS 8666

детали из конструкционной стали Французская Полинезия, детали из кадмиевой стали во Французской Полинезии, детали из арматурного стержня во Французской Полинезии, структурное 3D-моделирование Французская Полинезия, проектирование конструкционной стали Французская Полинезия

Алор Сетар,
Американское Самоа,
Ампанг,
Амстердам,
Андорра,
Анг Мо Кио,
Ангола,
Ангилья,
Антананариву,
Антофагаста,
Антверпен,
Аргентина,
Арика Чили,
Аризона,
Арканзас,
Армения,
Аруба,
Асунсьон,
Окленд,
Аурангабад,
Австралия,
Австрия,
Азербайджан,
Бутан,
Бирмингем,
Блумфонтейн,
Боливия,
Бордо,
Ботсвана,
Брэдфорд,
Брэмптон,
Бразилия,
Браззавиль,
Брисбен,
Бристоль,
Британские Виргинские острова,
Брум,
Брюгге,
Бруней,
Буэнос айрес,
Букит Баток,
Болгария,
Банбери,
Бандаберг,
Бурайда,
Буркина-Фасо,
Берни,
Бурунди,
Пусан,
Читтагонг,
Чоа Чу Канг,
Чунцин,
Крайстчерч,
Город Брюссель,
Город Сидней,
Clarendon Parish,
Кочабамба,
Кофс-Харбор,
Кельн,
Колумбия,
Колорадо,
Комодоро Ривадавиа,
Коморские острова,
Консепсьон,
Конго,
Коннектикут,
Острова Кука,
Копьяпо,
Кордова,
Корриентес,
Коста-Рика,
Кот-д’Ивуар,
Ковентри,
Хорватия,
Куба,
Кюрасао,
Кипр,
Республика Чехия,
Дакка,
Джибути,
Додома,
Доха,
Доминика,
Доминиканская Республика,
Дунгуань,
Дуала,
Дубай,
Даббо,
Дублин,
Данидин,
Дурбан,
Элдорет,
Англия,
Экваториальная Гвинея,
Эрбиль,
Эритрея,
Эстония,
Эфиопия,
Франция,
Франкфурт,
Фритаун,
Фримантл,
Французская Гвиана,
Французская Полинезия,
Фуджейра,
Фукуока,
Фучжоу,
Большой Садбери,
Греция,
Гренландия,
Гренада,
Гренобль,
Гвадалахара,
Гваделупа,
Гуам,
Гуанчжоу,
Гватемала,
Город Гватемала,
Гвельф,
Гуйлинь,
Гвинея,
Гвинея-Бисау,
Гуйян,
Гайана,
Кванджу,
Хат Яй,
Гавайи,
Хэфэй,
Эрмосильо,
Хилла,
Химедзи,
Хиросима,
Хобарт,
Хокитика,
Гондурас,
Гонконг,
Венгрия,
Хайдарабад,
Ипох,
Икике,
Иран,
Ирак,
Ирландия,
Исфахан,
Остров Мэн,
Израиль,
Италия,
Цзинань,
Йоханнесбург,
Джохор-Бару,
Иордания,
Кирибати,
Киркук,
Кисуму,
Китакюсю,
Китченер,
Кланг,
Коби,
Кочи,
Калькутта,
Кота Бару,
Кота-Кинабалу,
Коулун,
Куала Лумпур,
Куала Теренггану,
Куантан,
Кучинг,
Кумамото,
Куньмин,
Курашики,
Кувейт,
Кувейт,
Киото,
Кыргызстан,
Лихтенштейн,
Вассал,
Лилль,
Лисмор,
Литва,
Ливерпуль,
Лондон,
Лондон, Калифорния,
Луизиана,
Нижний Хатт,
Луанда,
Лудхиана,
Лоян,
Лусака,
Лушото район,
Ла Серена Чили,
Лион,
Ла-Риоха,
Мендоса,
Мерида,
Мексика,
Мехико,
Мичиган,
Милан,
Милдьюра,
Миннесота,
Мири Малайзия,
Миссиссога,
Миссисипи,
Миссури,
Мито,
Миядзаки,
Молдова,
Момбаса,
Монако,
Монктон,
Монголия,
Монровия,
Монтана,
Монтего-Бэй,
Черногория,
Монпелье,
Монреаль,
Монтсеррат,
Мориока,
Марокко,
Мосул,
Мотуека,
Гора Гамбье,
Мозамбик,
Мухаррак,
Мумбаи,
Мюнхен,
Мускат,
Муттрах,
Мванза,
Мьянма,
Mymensingh,
Нью-Дели,
Нью-Гемпшир,
Нью-Джерси,
Нью-Мексико,
Нью-Плимут,
Нью-Йорк,
Новая Зеландия,
Ньюкасл,
Ниагара,
Никарагуа,
Хороший,
Нигер,
Нигерия,
Ниигата,
Мухафаза Ниневия,
Нинбо,
Ниуэ,
Нойда,
Северная Каролина,
Северная Дакота,
Северная Корея,
Северные Марианские острова,
Норвегия,
Новра,
Оруро,
Осака,
Ошава,
Отороханга,
Оттава,
Уагадугу,
Оксфорд,
Польша,
Понтианак,
Порируа,
Порт-Элизабет,
Порт-Харкорт,
Порт-Маккуори,
Портмор Ямайка,
Португалия,
Посадас,
Потоси,
Претория,
Пуэнте-Альто,
Пуэрто Мадрин,
Пуэрто-Монт,
Пуэрто-Рико,
Пукекохе,
Пуна,
Квебек,
Квинстаун,
Quilmes,
Quilpue,
Куинбейан,
Рио Куарто,
Рио Гальегос,
Эр-Рияд,
Рокхэмптон,
Румыния,
Рим,
Росарио,
Роторуа,
Роттердам,
Руан,
Россия,
Руанда,
Шэньчжэнь,
Шеппартон,
Шербрук,
Шицзячжуан,
Шираз,
Сибу,
Сьерра-Леоне,
Сингапур,
Синт-Мартен,
Словакия,
Словения,
Сохар,
Соломоновы острова,
Сомали,
Южная Африка,
Южная Каролина,
Южная Дакота,
Южная Корея,
Южный Судан,
Соуэто,
Испания,
Испанский город,
Шри-Ланка,
Сент-Джонс,
Страсбург,
Сукре,
Судан,
Сунгай Петани,
Сурабая,
Сурат,
Суринам,
Суррей,
Сучжоу,
Свазиленд,
Швеция,
Швейцария,
Сидней,
Силхет,
Сирийский,
Токелау Ватикан,
Токороа,
Токио,
Тонга,
Тувумба,
Торонто,
Тулуза,
Таунсвилл,
Тояма,
Тоёхаси,
Трелью,
Трир,
Тринидад,
Триполи,
Труа Ривьер,
Цуэн Ван,
Тунис,
Тунис,
Турин,
Турция,
Туркменистан,
Тувалу,
Твидовые головы,
Уругвай,
Урумчи,
НАС,
США,
Юта,
Уцуномия,
Узбекистан,
Аппер Хатт,
Виктория,
Вьетнам,
Винья-дель-Мар,
Вирджиния,
Вишакхапатнам,
Вангануи,
Фангареи,
Виндхук,
Виндзор,
Виннипег,
Винтертур,
Висконсин,
Водонга,
Вуллонгонг,
Ухань,
Уси,
Вайоминг,
Сиань,
Синин,
Иокогама,
Йонгин,
Юэнь Лонг Кау Хуэй,
Зимбабве,
Цюрих,

Рукопись Поля Гогена, которая никогда не выставлялась, только что была приобретена галереей Курто. Avant et Après (До и после), книжная работа, была завершена художником на далеком маркизском острове Хива-Ова в феврале 1903 года, всего за два месяца до его смерти в возрасте 54 лет.

Рукопись , проиллюстрированный почти 30 оригинальными изображениями, был передан Курто в соответствии со схемой «Признание в праве собственности» с уплатой 6,5 млн фунтов стерлингов налога на наследство. Это одна из величайших рукописей художников, попавших в публичную коллекцию Великобритании со времен Второй мировой войны.

В своей полинезийской хижине Гоген записал Avant et Après в большой блокнот (размером почти А4), который, вероятно, был перепечатан примерно в 1918 году. Наряду с 213 страницами аккуратно написанного текста есть восемь полностраничных и две встроенных. рисунков и 19 прорисованных монотипий.

На яркой обложке есть слова по-французски: «Плакать, страдать, умереть / смеяться, жить, наслаждаться».На внутренней стороне обложки размещены три японских гравюры 1850-х годов Утагавы Кунисада, а на обратной стороне — гравюра Дюрера « Рыцарь, Смерть и Дьявол» ( 1513), свидетельствующая об эклектичных художественных интересах Гогена.

Самое главное, что Гоген имеет дело с девятью неделями, которые он провел, работая с Ван Гогом в Желтом доме в Арле, сотрудничество, которое было внезапно прекращено из-за того, что Ван Гог изуродовал ухо.Намерение Гогена за написанием, кажется, состояло в том, чтобы оправдать свои собственные действия и обвинить Ван Гога в катастрофе.

Гоген надеялся, что рукопись будет опубликована во Франции, и незадолго до своей смерти он отправил ее своему бельгийскому другу критику Андре Фонтенасу, который жил в Париже.Неудивительно, что аппетита к публикации текста не было, поскольку Гоген еще не стал звездой. В 1907 году Фонтенас передал рукопись Метте Гоген, бывшей жене художника, жившей отдельно.

В 1914 году Метте продал Avant et Après немецкому издателю Курту Вольфу, который четыре года спустя выпустил небольшое факсимильное издание. В том же году Вольф продал рукопись своему другу Эрику-Эрнсту Швабаху, богатому издателю из банковской семьи, который перевел текст на немецкий язык в 1920 году.

Теперь можно рассказать нерассказанную историю приключений рукописи в 20 веке. В середине 1920-х годов Швабах продал Avant et Après Эриху Герицу, владельцу текстильной фабрики. В 1934 году Гериц бежал из Германии из-за нацистов и переехал в Великобританию, где принял гражданство. К тому времени Гериц собрал прекрасную коллекцию импрессионистов и немецких экспрессионистов (особенно Ловиса Коринта), а позже подарил несколько работ Тейт и Британскому музею.

Полинезия эскиз: Тату — эскизы Полинезия

Тату — эскизы Полинезия

ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ТАТУ В СТИЛЕ ПОЛИНЕЗИЯ

ТРАКТОВКА ПОЛИНЕЗИЙСКИХ ТАТУИРОВОК

Понравилась статья? Поставьте пожалуйста оценки

Информативность статьи: 84.86%

Качество эскизов: 95.73%

Количество эскизов: 88.14%

Общее впечатление: 87.26%

89%

общий рейтинг

Полинезия — №1 в тату эскизах | Рисуем на заказ | Фото галерея 10GB

Полинезия — Тату эскизы | Галерея идей для татуировок

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Эскиз татуировки Полинезия

Полинезия тату — примеры работ и эскизы стиля на сайте Тату Академия

Мужские тату в полинезийском стиле

Полинезия для девушек

Тату в стиле Полинезия: фото, эскизы

Полинезийский стиль в тату

История

Отличительные особенности полинезийских тату